一月なかばの日曜日、京都・東山の三十三間堂に、振袖に袴、あるいは紋付袴の若者が弓を手に集まってくる。三十三間堂の大的全国大会、通称「通し矢」である。江戸時代、諸藩の弓の名手が本堂の軒下120mを矢で射通した「大矢数」にちなみ、京都府弓道連盟と妙法院門跡が主催して1951年から続く。参加するのは、その年度に二十歳を迎える弓道初段以上の男女と、教士・範士の称号を持つ射手で、全国から約2,000人が集まる。本堂西側の庭に設けられた射場から、約60m先に立てられた直径1mの大的を二本の矢で狙う。同じ日、本堂の中では「楊枝（やなぎ）のお加持」が営まれる。七日間祈願した法水を聖樹とされる柳の枝で参拝者の頭に注ぎ、無病息災、とりわけ頭痛封じを祈る平安時代以来の法要で、三十三間堂がもっとも大切にする行事とされる。この日は境内と本堂が終日無料で公開され、例年約1万人が訪れる。この記事では2027年1月17日（日）の予定と当日の流れ、見学の動線と混雑、通し矢の歴史、京都駅や七条からの行き方を案内する。
通し矢とは ― 軒下120mを射通した江戸の弓
三十三間堂の本堂は南北に約120m。この長い軒下の西側の縁を、南端から北端まで矢で射通す競技が「通し矢」である。記録に残る最古の例は1606年（慶長11年）の朝岡平兵衛とされ、江戸時代には諸藩が威信をかけて名手を送り込んだ。一昼夜に何本射通せるかを競う「大矢数」では、1686年（貞享3年）に紀州藩の和佐大八郎が総矢数13,053本のうち8,133本を射通したと伝わり、以後破られていない。
本堂西側の軒を支える柱や梁には、今も矢の痕が残る。修理の際に取り外された部材に、何百本もの矢が突き刺さったまま残っているものが保存されており、競技がどれほど激しかったかがわかる。明治以降に大矢数は途絶えたが、1951年、二十歳の若者が弓を引く「大的大会」として復活し、京都の一月の風物詩となった。
大的全国大会 ― 二十歳の射手2,000人、60m先の大的
現在の大会は、京都府弓道連盟と妙法院門跡の主催で、毎年1月15日に近い日曜に開かれる。2027年は第77回で、1月17日（日）午前9時の奉射で始まる予定（雪・小雨決行）。参加資格は、その年度に二十歳を迎える弓道初段以上の男女と、教士・範士の称号を持つ射手。全国から約2,000人が集まり、晴れ着の新成人が弓を構える姿が、この行事を京都の一月の風景にしている。
射場は本堂の西側の庭に特設される。江戸時代のように軒下を射るのではなく、射手は約60m先に立てられた直径1mの大的を狙う。予選は一人二本、二本とも的に当てた「皆中」の射手だけが決勝に進み、決勝では的が直径79cmに小さくなる。称号者の部は予選から79cm、決勝は50cmの的で競う。近年の進行は、開会式のあと午前に新成人男子、昼前後から新成人女子、午後に称号者の部という順で、閉会式は15時半から16時ごろ。進行は年により変わる。
新成人は振袖に袴、または紋付袴で射る。弓を引く瞬間、左手の弓が返り、矢が一直線に飛ぶ。中（あた）れば的の脇の係が旗を上げ、見物席から拍手が起こる。射手は自分の順番が来るまで控え場所で待ち、射終えると記念撮影の列ができる。見物には弓道の知識はいらないが、射手が構えている間は静かに見るのが礼儀である。
楊枝のお加持 ― 柳の枝で授かる、頭痛封じの法水
同じ日、本堂では「楊枝のお加持」が営まれる。インドに起源をもつとされる密教の修法で、三十三間堂では平安時代から続く。七日間、千手観音の前で祈願した法水を、聖樹とされる柳（楊枝）の枝に含ませ、僧侶が参拝者の頭に注ぐ。あらゆる病を除き、とりわけ頭痛に効くと伝えられ、三十三間堂がもっとも重んじる法要とされる。
お加持を受けるには、七条通側の入口から本堂に入る列に並ぶ。本堂の中では、国宝の千手観音坐像と千体の千手観音立像が並ぶ内陣の前を進み、僧侶が柳の枝で頭に水を注いでくれる。所要は列の長さ次第で、混む時間帯は30分から1時間ほど待つこともある。例年この日は約1万人が訪れ、2026年は境内と本堂が9時から15時30分まで無料で公開された。この日限定の御朱印（2026年は1,000円）も授与される。
当日の歩き方 ― 二つの行事、二つの入口
見学で大切なのは、通し矢と楊枝のお加持では入口と列が別だということ。通し矢の見物は南大門・太閤塀に近い通用門から入る。見物の入場は例年9時からで、射場の脇に設けられた通路を一方向にゆっくり歩きながら見る方式になっている。立ち止まっての観覧や写真撮影が制限されることがあり、係員の指示に従う。通路の出口は本堂の入口につながっているので、通し矢を見たあとにそのまま楊枝のお加持の列に加わることはできるが、逆はできない。
もう一度通し矢を見たければ、通用門の列に並び直す。駐車場側の七条通からの入口は楊枝のお加持の列で、ここに並んでも射場には行けない。射手の家族も見物客と同じ9時の入場で、射場の脇で待つことはできない。午前中、特に新成人男子の部が始まる9時台と女子の部が始まる11時前後が最も混み、午後の称号者の部は比較的ゆったり見られる。
一月の京都は冷える。射場は屋外で、本堂の中も板敷きで暖房はない。コートに手袋、靴下を厚めに。本堂に入るときは靴を脱ぐので、履きやすい靴がよい。境内に飲食店はなく、七条通や京阪七条駅周辺で昼食をとることになる。
三十三間堂という場所 ― 千体の観音と、堂の長さ
三十三間堂の正式名は蓮華王院本堂。1164年（長寛2年）に後白河上皇の院政庁に平清盛が建立し、焼失後の1266年（文永3年）に再建された本堂が今に残る。内陣の柱間が33あることから三十三間堂と呼ばれ、堂内には国宝の千手観音坐像を中心に、千体の千手観音立像、風神・雷神、二十八部衆が並ぶ。観音が三十三の姿に変じて人を救うという『法華経』の説に、三十三という数は由来する。
通し矢の日以外の拝観は、11月16日から3月31日は9時から16時（受付は30分前まで）、拝観料は一般600円、中高生400円、小学生300円。通し矢の日は境内と本堂が無料公開される代わりに、堂内はお加持の列で埋まるので、千体観音をゆっくり見るなら別の日に改めて訪ねたい。
京都駅から、七条から ― 行き方と帰り道
三十三間堂は京都駅から近い。JR京都駅からは徒歩約15分、市バス100・206・208系統なら「博物館三十三間堂前」で降りてすぐ（道路事情により約10分）。京阪電車なら七条駅2番出口から徒歩約7分。通し矢の日は駐車場が使えず、バスやタクシーも降車のみなので、公共交通で来るのが前提になる。
帰りは、七条通を西へ歩けば京阪七条駅、鴨川を渡ってさらに西へ行けば京都駅。東山を北へ歩く余力があれば、豊国神社、清水寺、八坂神社へと続く道が、一月の京都の午後を使い切ってくれる。翌日に組み合わせるなら、1月21日の東寺の初弘法、1月25日の北野天満宮の初天神が、年の初めの縁日として同じ月にある。
二十歳の一矢。
1月17日（日）9:00奉射。新成人約2,000人が本堂西側の射場から約60m先の直径1mの大的を射る。見物は通用門から、9時入場。
本堂で平安以来の法要。七日間祈願した法水を柳の枝で頭に注ぐ。頭痛封じ。七条通側の入口から列に並ぶ。
この日は境内と本堂が無料公開（2026年は9:00〜15:30）。通し矢の日限定の御朱印も。駐車場は使えない。
アクセスと基本情報
| 会場 | 蓮華王院 三十三間堂（京都府京都市東山区三十三間堂廻町657）。射場は本堂西側の庭、お加持は本堂内 |
|---|---|
| 日程 | 毎年1月15日に近い日曜。2027年は1月17日（日）、大的大会は9:00奉射、閉会式は15:30〜16:00ごろ（雪・小雨決行）。日程・進行は三十三間堂と京都府弓道連盟の発表で確認 |
| 料金 | 当日は境内・本堂とも無料公開（2026年は9:00〜15:30）。通常の拝観料は一般600円、中高生400円、小学生300円 |
| 見学の入口 | 通し矢は南大門・太閤塀近くの通用門から（見物入場9:00〜）。楊枝のお加持は七条通側の入口から。列は別で、射場からお加持へは進めるが逆は不可 |
| 最寄駅 | 京阪 七条駅2番出口から徒歩約7分。JR京都駅から徒歩約15分 |
| 京都駅から | 市バス100・206・208系統「博物館三十三間堂前」下車すぐ（約10分）。当日は駐車場なし、バス・タクシーは降車のみ |
| 通常拝観 | 11月16日〜3月31日は9:00〜16:00（受付は30分前まで）。年中無休 |
| 問い合わせ | 三十三間堂 075-561-0467 |
よくある質問
あわせて訪れたい
道を挟んで京都国立博物館、七条通を西へ渡れば豊国神社と方広寺の大鐘。東山を北へ歩けば清水寺、八坂神社。京都の一月は八坂神社のかるた始め式（1月3日）から東寺の初弘法（1月21日）へ。大阪では四天王寺のどやどや（1月14日）。祭り一覧の「関西」から。
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